上一段經文才透露了禪宗印心的四層秘密，何以突然在這一段談論懺悔滅罪呢？若然惠能想說的，果真如文字的表面所言，對於曾犯罪的人來說當然是佳音，但懺悔了就真的無罪嗎？另一方面，對於根本無犯過罪的人來說，這段經文豈不是多餘？由此可見，惠能所說的「罪」和「懺悔」都不是世俗所說的。按照《壇經》的脈絡順推，惠能說的「罪」應該是指身為佛種卻不成佛簡直罪大惡極。所以他才苦口婆心告誡我們「努力修道莫悠悠」，以免「忽然虛度一世休」。無相〈滅罪頌〉的密意在於懺出個佛來，修行之法是「各自性中真懺悔」。
惠能曾說：「人即有南北，佛性即無南北。」這在在說明成佛的基因，人皆有之。然而成佛與否，則視乎我們有否從自性中激活這些潛伏的成佛基因，使成佛從此不再只是一種可能性，而是既成的事實。成佛從此成為我們的生活主調。
要實現成佛，惠能教我們「摩訶般若波羅蜜法」。受持「摩訶般若波羅蜜法」，實際上就是持續不斷地重複開悟的體驗，讓開悟成為習慣。開悟的體驗愈豐富、愈純熟，「成佛中」的狀態便維持得愈持久、愈精銳。最後，就是用自己的一生去證實成佛並非紙上談兵的理論，而是活生生的生命故事。
