敦煌寫本《壇經》研修筆記31：「內外明徹不異西方」

一個人是一個世界。「我」是甚麼，我的世界就是甚麼。何以見得？佛和凡夫同處一個時空；佛「自性悟」認為這是淨土，凡夫「自性迷」卻認為這是穢土。由此可見，所謂淨土、穢土，實乃心靈境界而非物質世界。

形成上述歧見的成因是自我中心（又名「我執」）。佛的（菩提）心所包容的是一切人與事，但凡夫的（私）心所包容的卻只是自己和順心的事。當凡夫遇上佛，他們的世界是無法交集的；但假如彼此間有共通點的話，奇蹟般的交集便會發生。而讓奇蹟得以發生的共通點，就是佛也曾經驗過或正經驗著令人煩惱不安的事情。

佛視種種令人煩惱不安的事情為試煉。這是有關開啟成佛力量（即自性本尊）的試煉。當佛超越了那些讓人煩惱不安的事情，只要凡夫願意仿效並啟動成佛力量，便可馬上轉凡成聖，其世界亦在瞬息間從穢土變成淨土，故云「心即是地，性即是王。」惠能在《壇經》便帶領大眾一同做過類似示範。

淨土是自他成佛共享的光明境界。除了自己之外，他人也可見可聞可感的，故云「內外明徹不異西方」。其中一種開啟成佛的力量名「阿彌陀佛」，其境界的代號是「西方」，進入「西方」象徵的極樂世界之密碼為「南無阿彌陀佛」，保險庫鑰匙為皈依自性（即捨棄自我中心）。

其實，所有事情都是中性的。屬好（試煉）屬壞（障礙），皆由人給它們定性。一切令人煩惱不安的事情都是通向成佛的大門。想證明一個人（包括自己）是否成佛，只要觀察其人能否通過種種試煉，保持心靈自由即可。