2015年11月18日星期三

《觀世自在》對談錄45:經文「度一切苦厄」

師說道:

心經心訣 之 四十五(是智慧第一人、演第一智慧經)

四大緣生假合、舍利加之於子、
是智慧第一人、演第一智慧經!

「舍利子」,也有翻譯成「舍利弗」。舍利弗為此法會當機的佛弟子,特敬請觀自在菩薩開示甚深般若法門的妙理。每部佛經都有當機的佛弟子,或提出疑問、或對答、或以主賓的立場來說道理,令與會大眾了解,這都是大悲的流露,度一切眾生的手法。佛經裡當機的佛弟子很重要,從他的名字甚至可知道該經的主旨。舍利弗尊者智慧第一,故《心經》的主旨即是「具足摩訶般若智慧,成就了最圓滿的開悟」。任何人只要能夠有此智慧,即稱為「智慧第一」。

「舍利」意思即是鶖鷺,鶖鷺鳥的眼最利,而舍利弗的母親眼目伶俐無比,故以之為名。舍利弗的母親一家人都是外道,舍利弗尊者早期也曾傳過外道。但是後來他遇到了佛陀,見佛法妙理高出一切,才認佛陀為師。舍利弗的眼睛最鋒利,見佛法很透徹,所以他是佛陀「智慧第一」的大弟子。舍利弗成為佛陀弟子後,常出來降伏外道勸化眾生,破邪顯正,所向披靡!民國胡蘭成之《心經隨喜》有這樣一個關於舍利弗恂道的故事:有一天,舍利弗在路上慘遭外道暗殺,佛陀聞此消息,即領五百弟子在野外尋得舍利弗的遺體,眾弟子悲極而泣,佛陀說:「汝大舍利弗,大勇大智,大慈大悲,汝見眾生,如作與汝同樹之枝,汝之生涯也盡,壯士赴戰場,如往盛筵。」如果這故事是真的話,舍利弗為佛法忘軀的精神,「壯士赴戰場,如往盛筵」的心懷,確值得我們每一個佛子效法!

另外,於《楞嚴經》中,舍利弗曾對佛陀表白,說自己從曠劫以來心見根本上就是清淨的,故一切法都能明白,一切法在他的心中現出來,皆由於清淨故。他如是在清淨中受生,便縱有如恆河沙數,他都能記得清清楚楚。世間法、出世間法這兩種法,以及世間上這些變化相,由於他的心清淨,他一見就通了;多生以來一切法都不會障礙他,他都很清楚。這一生他於路中,遇到迦葉波弟兄三人從相距很遠走過來,宣說佛陀所講的因緣法,說「諸法因緣生,諸法因緣滅」這個很自然的道理,舍利弗一聽,由於他的心清淨,即時明白了,悟到真心廣大無有邊際,法法隨緣生滅滅生,真心唯是不生不滅,因此發心隨佛出家。從前他雖心見清淨明白,但是道理還沒圓滿,佛陀說法是個圓理,使他真正悟了圓理,並就得大無畏,故能發起眾生無邊誓願度;明白了圓滿的道理,就不怕生死了,因為悟到無始無終、一切統統就是自己,無量無邊的諸佛、無量無邊的眾生,就只是一個整體,成佛就是成就「一切眾生悉是佛性」這一個知覺,不是成別的事情。明白了清淨心是圓滿的,根本上無始無終,他就成就了最圓滿的開悟。《楞嚴經》甚至說舍利弗「為佛長子」,舍利弗尊者智慧第一,佛以智慧為第一,故他是佛的第一個大弟子。

徒說道:

每個人只要效法佛子舍利弗之「大慈大悲」、「壯士赴戰場,如往盛筵」這為佛法忘軀的精神,都可以創造自己的偉大生命意義與價值,都可以自行決定以自己的生命,來活出一個為師弘法的人生故事。只要擁有著活出為師弘法的一生,自然「是智慧第一人、演第一智慧經」,不枉此生。

Om MaNi Padme Hum