《觀世自在》對談錄62：經文「舍利子！是諸法空相」

師說道：

心經心訣 之 六十二（一一諸空相、無終始成毁）

「自然與文明、一一諸空相、
無終始成毁」，唯此即醒悟！

文明之諸事物，如文章、藝術、工業、政治等，都依空相來表現，俱在永恆不斷崩毁、復不斷重建中；如是者，即是不毁、不作，以究竟沒有終始亦沒有成毁故。

自然之諸事物，如無限江山、花開花落，月亮陰晴圓缺等，都依空相來表現，俱在永恆不斷崩毁、復不斷生成中；如是者，即是無成、無毁，以究竟沒有終始亦沒有成毁故。

這一切唯是眾生各各心之內容，此即是釋迦之無上正等正覺，以《楞伽經》來說就是證「性（如來藏）自性（阿賴耶）空」！

徒說道：

「第八識」是「如來藏」以及「藏識（音譯阿賴耶識）」之結合。其所以被稱為「如來藏藏識」者，是要強調在這當中包含「自共相」。「如來藏」中包含一切眾生共通擁有的共相，「藏識」是形成一切眾生之獨特性的自相。稱為「如來藏」時，強調此識含藏一切藏識，能教宇宙整體能生起一切法；稱為「藏識」時，這意味著眾生各各能生出一切可能性，故「如來藏藏識」云「一一諸空相」，說明一切法悉是一種不停地在幻化的現象，從來都無所謂終結、起始、生成與毁滅的固定狀態，故云「無終始成毁」。

Om MaNi Padme Hum