《圓覺經》第七位菩薩威德自在的象徵意義

清淨慧菩薩介紹過脫離眾生之純本能生命形態的四個次第之後，威德自在菩薩主要教導我們如何修行。雖則修行方法有八萬四千門，然萬法都跳不出「奢摩他」、「三摩缽提」和「禪那」三大方便法門這個框架。

簡單來說，第一種方法「奢摩他」修「空」、「定」。事實上，當一個人不鎮靜、緊張、擔心時，所想、所說、所做的一切必然缺乏智慧。與其加劇自己的不安，甚至冒犯錯的風險，倒不如安靜下來，甚麼也不幹為妙。因此，有些修行方法專門教人停止所有作為，只需放鬆地呼吸即可。

第二種方法「三摩缽提」修「假」、「慧」。此法教人「以假修真」，主要是通過觀想本尊與自己瑜伽在一起，最後達至本尊即我、我即本尊之效。此法最能體現「如幻三昧」，發揮創造力。皆因自己作為一介凡夫去面對煩惱未免乏力；但當自己與本尊在一起，甚至自己已幻化成本尊，那就充滿力量了。試問還有甚麼煩惱是不可被超越的呢？

第三種方法「禪那」修「中」、「直心」。這與《楞伽經》所講的「觀察義禪」遙遙呼應，視一切平等平等，故煩惱即菩提。「禪那」是終極開悟的表現，修行者能全然地活在當下，展現出無窮的生命力。