《觀世自在》對談錄56：經文「受想行識，亦復如是」

師說道：

心經心訣 之 五十六（行是修行、自安樂行）

行是修行、自安樂行。

執善執惡、即煩惱「業」！

修行成為、生命重心。

情感能量、知「行、空」義！

保持覺察自己任何時候的情緒反應。讓自己的自我情緒與根本温暖光明的觀照的心並存，這一刻不受自我情緒污染了；即使依業力種子所生起的種種自我情緒，也會因温暖光明不斷生起而轉化成正極情感能量。當修行是愉快的，它便會成為自發的行為，這便是自安樂行。

徒說道：

「修行」，「修」和「行」，分別代表不同的東西：「修」表示修習、鍛鍊，「行」則表示行為、習慣。

人類的行為，佛家分成身、口、意三部分。不必通過繁複思考便迅速展露行為，我們稱之為習慣，是通過反覆經驗而致。我們慣性地做同一些事，稱之為「身業」；慣性地說一些話，稱「口業」；慣性地想一些事情，稱「意業」。這「業」已形成一股力量，我們已不必費勁去想，便自然地反應了。習慣本無優劣之分，孰好孰壞，端賴我們所持之習慣對我們產生之作用為何。譬如：習慣了看別人不順眼，會使我們常懷瞋心，這對自他都無好處。相反，習慣了感激別人，會使我們經常沐浴在幸福之中，這既自利又利他。

要言之，「修行」就是培養優良的習慣，自利利他。此即「行、空」的習慣，轉煩惱為菩提，使我們「即身成就」。

Om MaNi Padme Hum