凡聽過、讀過佛陀生平故事者，必對悉達多太子於其母腋下出生一說毫不陌生。把此視作故事內容的一部份本無傷大雅，但對之信以為真則未免牽強。要知道，印度人最喜歡講故事，這種充滿神話色彩的說法是有象徵性的。
古印度人把民族分成四種階級。這四種階級又稱「四種姓」，即婆羅門（代表司祭祀之僧侶），剎帝利（代表王族及武士），吠舍（舊稱毘捨，代表從事農牧工商等平民），以及首陀羅（又稱戍陀羅，舊稱首陀，代表奴隸）。古印度《梨俱吠陀》第十卷第九十頌〈原人讚歌〉便記敘了關於「四種姓」的神話。該神話說：「梵王生四姓。王口生婆羅門，臂生殺利，脅生毘舍，足生首陀。」佛陀屬於刹帝利種姓。若依該神話的說法，佛陀就是從梵王的手臂出生的了。當把神話套進現實人生時，其母便擔綱了梵天的角色，把佛陀生而為人。故此，上述說法只不過是象徵其剎帝利種姓而已。
古印度人把民族分成四種階級。這四種階級又稱「四種姓」，即婆羅門（代表司祭祀之僧侶），剎帝利（代表王族及武士），吠舍（舊稱毘捨，代表從事農牧工商等平民），以及首陀羅（又稱戍陀羅，舊稱首陀，代表奴隸）。古印度《梨俱吠陀》第十卷第九十頌〈原人讚歌〉便記敘了關於「四種姓」的神話。該神話說：「梵王生四姓。王口生婆羅門，臂生殺利，脅生毘舍，足生首陀。」佛陀屬於刹帝利種姓。若依該神話的說法，佛陀就是從梵王的手臂出生的了。當把神話套進現實人生時，其母便擔綱了梵天的角色，把佛陀生而為人。故此，上述說法只不過是象徵其剎帝利種姓而已。
