大方廣

一切佛法經教的內容可分為十二類，統稱「十二部經」，又稱「十二分教」。當中有一類名毘佛略Vaipulya，漢譯「方廣」。在漢地廣泛流通的經典中，以「方廣」為經題的屈指可數，即《大方廣佛華嚴經》與《大方廣圓覺修多羅了義經》是也。兩部經典各具特色，前者長達八十卷，後者總長一卷。從經題可見，兩者堪稱第一真實了義經，所說的都是同一種境界。換言之，《華嚴經》為「大方廣」體系之詳說，而《圓覺經》則為「大方廣」體系之略說。那末，「大方廣」體系所說的，究竟是甚麼樣的境界呢？這可從「大」、「方」和「廣」三個字去理解。

「大」者，一切相對都包含在絕對之中，表萬物一體、世間一切現象皆由空而生。故兩部經典皆教導修行者，以「毘盧遮那成佛神變加持」之精神境界向自己說法及修行，此乃法身境界。

「方」者，方正，諸法實相是永恆的現在，成佛只在當下，表人人平等。故兩部經典俱說眾生都是佛種，主張一切眾生本來具足「如來圓覺妙心」，只要當下覺悟，便可即身成佛，燃亮自己的生命。當所有開悟者都各司其職，便可臻至如來的圓滿光明境界。

「廣」者，推而廣之，表經法流通。一旦體會到諸法實相，開悟者自然會喜不自勝地與人共享，「一切眾生都有即身成佛的可能性」這個生命訊息。這於《華嚴經》最後一章〈入法界品〉，善財童子身體力行，示範如何修行，最後能以出世間智於世間生活。而《圓覺經》最後一章〈賢善首章〉，也通過向佛請教，宣示奉持、修習、護持經人及布教之法。當正法得以實踐與流布，修行者皆於悲憫眾生之餘，仍能透視三世如幻，並以「遊戲三昧」的態度正視人生，展現菩薩修行的最高境界。

故此，「大方廣」體系所說的，是一種顯現如來秘密的境界。