《觀世自在》對談錄24：經文「觀自在菩薩」

師說道：

心經心訣 之 二十四 （菩薩覺有情、大願度眾生）

菩薩覺有情、
大願度眾生！
遊於有情中、
隨機行度化！

不捨諸塵勞、
而常作佛事！
於度生之際、
圓滿無上覺！

徒說道：

「菩薩」是梵文 bodhisattva「菩提薩埵」的簡稱，漢文意譯為「覺有情」。梵文 bodhisattva 是複合詞。這個詞語分別由 bodhi 「菩提」和 sattva 「薩埵」兩個詞語構成。「菩提薩埵」這個詞語的前半部（即「菩提」）的意思單純，無論用任何方法解釋皆意指覺悟、最崇高的智慧。但後半部（即「薩埵」）卻含有多種解釋，可衍生出多重意義；在《大智度論》〈釋初品中摩訶薩埵〉加以闡釋：「薩埵名眾生，或名勇心，此人心能為大事。」故《佛教思想發展史論》把蘊含豐富意義的「菩薩」一詞，歸納解釋為「具有圓滿智慧，而又心性純潔、善良勇敢的生命個體」。

藉得一提，「菩薩」這個名稱原是《本生經》對釋迦牟尼或世尊前身的稱謂。當大乘運動興起，這個名稱才用以泛指所有出家在家、男女老少、貧賤富貴的修行者、辦道者。

其實，「於度生之際」才是真正的「圓滿無上覺」。所以，唯有能於此生自願肩負起廣宣流佈宇宙真理這「佛事」或「唯一大事」者，方可名「菩薩」。

Om MaNi Padme Hum