敦煌寫本《壇經》研修筆記5：何謂無願？

《壇經》明明說「四弘大願」，何以「無願」為成佛的三三昧之一呢？這與理解「無相」的邏輯相同，「無願」的前題是「有願」。若不曾「有願」，就根本沒有願可「無」。所以，下一步要瞭解的，就是「願」從哪裡來？

十二部經教示，所有菩薩都是乘願再來，許諾生生世世返回此土圓滿所願的。而各菩薩的願，皆從無始以來便烙印在其種子中，使其願形成一股堅實的慣性力（又名業力、羯摩力），足以讓菩薩重新出世時，自然而然地重拾本願。更重要的是，其羯摩力會隨著每期人生所作之功德，不斷優化種子，力量亦隨之而升級。《法華經》的常不輕菩薩便是一例。

事實上，這些菩薩都是大乘運動所建立的楷模，旨在向人們展示如何活出佛的生命。所以，只要我們對某菩薩的願生起敬意及歡喜心，便可把其願當成自己的願，致力投身該菩薩的行列中，分擔其工作。成為觀音菩薩見習生也好，普賢菩薩見習生亦得。

若想以菩薩的願當成自己的願，方法就是把「我」與所心儀的菩薩瑜伽在一起。從此，「我」就成了該菩薩的分身，所作所為皆以該菩薩的願為出發點。那末，所行的願就不是「我」的願，這就是「無願」的一種體現。