敦煌寫本《壇經》研修筆記14：弘忍跟惠能首次會面便印了心嗎？

「印心」的「印」指「印可」，「心」指「自心」、「秘密莊嚴心」；引申出來的意思是，徒所悟的真理與師所悟的相契合。而徒所說的法，亦與師所說的無異義。

惠能在拜會弘忍契悟之前，不但已經熟讀多部佛門經典，而且已經開悟和具備給人說法的經驗。因此，當他接受所追隨的禪師之建議而去拜會弘忍時，「唯求作佛」的人生目標是相當明確的。但他要去拜會的人，究竟是名師還是明師呢？惠能怎樣才可探知弘忍的虛實呢？於是惠能採取了「語不驚人死不休」的策略，來試探弘忍的心量與功力。若弘忍被嚇得張皇失措，那就不見得有何功力可言了。但見弘忍不僅沒有就此被打住，而且還以辛辣的評語，惠能當然要乘勢而上，重點出擊，回他一句「人即有南北，佛性即無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別！」真正高手過招，通常都是三招了斷。既然出了兩招都旗鼓相當，可見弘忍絕非等閒之輩。再者，弘忍就此收手不發第三招，是不想向自己已暴露在前的要害使出致命一擊而已，這顯然是對自己存有善意的表現。光憑這兩點觀察，惠能當知弘忍絕非浪得虛名，絕對是一位值得欽佩的明師。

至於弘忍方面，當時應該已經名滿天下，很可能不時都有人慕名而來，想拜他門下也不定。惠能一來，便那麼篤定宣稱「不求餘物，唯求作佛」。究竟此人是不是傻的呢？再者，二人素未謀面，從未相處過， 加上惠能在「造型」方面未必有甚麼講究，一見印心的話就必須通過一個高難度的快速測試了。

從弘忍第一句問惠能有何貴幹？第二句便喝駡他：「獦獠，若未為堪作佛法！」 已約莫想像到弘忍並非慈眉善目對待惠能。但惠能竟隨即回應：「人即有南北，佛性即無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別！」此話小則讓弘忍對他刮目相看，大則近乎驚為天人。無論如何，可以肯定的是，弘忍認為此人有點意思。但究竟惠能是龍是蟲，還需要詳加觀察。這就是弘忍把還沒薙染的惠能留在寺中工作的根本原因。