敦煌寫本《壇經》研修筆記15：惠能踏碓八箇餘月與「唯求作佛」有何關係呢？

弘忍深切體會到作佛傳法絕非坦途，故特意讓惠能體驗何謂「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨」。若惠能當場拒絕他的安排，即表示其傳法的「願力」不足；若事後反悔，就表示其傳法的「定力」不足；若半途而廢，即表示其傳法的「毅力」不足。如此這般的話，就不見得他能擔得起如來家業。故弘忍必須考驗惠能的心量、意志與能耐。

除此之外，弘忍應該還想較妥善處理政治及人事問題。因為，僧藉配額是由朝廷掌控的。而當時神秀已被寺內僧眾（可能還包括朝廷）視為他的接棒人人選。現突然冒出一個似非池中物卻並未薙染的惠能；如果弘忍真的惠眼識英雄，沒有看錯惠能，且在日後傳衣鉢給他的話，惠能豈不成了「空降」接棒人？這樣的話，便縱惠能如何精確地掌握到佛法的精髓，又能說法無礙，可能仍然難以服眾，反招惹爭端，而令原本就氣若懸絲的傳法大業雪上加霜。所以還是先留惠能下來，然後爭取時間好好觀察他，和思惟如何才可妥善處理傳承的問題。

至於惠能方面，「唯求作佛」是其人生目標，這表達了所有乘願再來的菩薩摩訶薩的共同願望。為求達成這個生生世世的大願，「於碓坊踏碓八箇餘月」是在所不辭的過渡性工作。