亂中有序

偶爾聽到有人說：「這個訊息/這件事情太複雜了，我消化不來。」現代人似乎都活在一個紛陳雜亂的世界。可是，所謂的「複雜」其實是簡單的。萬事萬物都建立在簡單的元素上，透過互動與組織，它們便形成了適應於當體當下的複雜整體。儘管表面上看來結構複雜的東西，當把它們分解後再分解，我們就會發現，其實它們是遵循簡單的規律而成。一草一木，以致肉眼看不見的人體基因，都是這樣組成。無一例外。

佛法亦然。一切經教言說，乃應機逗教而演說正法之成果。表面上雖有八萬四千門之多，但實質上門門皆可通往清涼地。故《妙法蓮華經》〈序品第一〉有偈曰：「無數諸法門，其實為一乘」。譬如在《大方廣圓覺修多羅了義經》，世尊為威德自在菩薩演說：「若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心」，便可開出「奢摩他」、「三摩缽提」和「禪那」三大方便法門。這就像從天上降落的水份一樣，可因應不同的情況，而顯現不同的姿態。從天上降落的水份時而顯現為雨點，時而為雪花，時而為冰雹。而雨點又可分為雨粉、微雨、大雨、暴雨、滂沱大雨。若單獨觀察雪花，我們會發現漫天飄雪，卻沒有兩片呈現完全相同的形狀；這個現象在顯微鏡下就更無所遁形了。至於冰雹，有時是透明的、有時是半透明的、有時卻不透明的。如此類推，從天上降落的水份便生出種種姿態了。同樣道理，「一乘」開出上述三大方便法門。而這三大方便法門，又各自成為支柱。它們會因應不同的條件，衍生出各式各樣的法門。就這樣，便開出了八萬四千門，甚至無量無數門，其實萬變不離其中，都跳不出三大方便法門這大框架，只要依法修行，「皆是圓覺」。有了這正知見，修行起來，便輕鬆自在，不被法縛。